{"id":125,"date":"2011-08-22T16:17:47","date_gmt":"2011-08-22T20:17:47","guid":{"rendered":"http:\/\/moraspungo.gob.ec\/cotopaxi\/?p=125"},"modified":"2011-08-22T16:17:47","modified_gmt":"2011-08-22T20:17:47","slug":"historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/moraspungo.gob.ec\/cotopaxi\/historia\/","title":{"rendered":"Historia"},"content":{"rendered":"
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HISTORIA DE LA PARROQUIA \u00abMORASPUNGO\u00bb<\/strong><\/p>\n

La Parroquia Moraspungo, perteneciente al Cant\u00f3n Pangua, Provincia de Cotopaxi est\u00e1 localizada en el extremo sur este de la provincia, en \u00e9l limite con Bol\u00edvar, comprendida en un \u00e1rea agro ecol\u00f3gica que va desde los 360 metros sobre el nivel del mar, en la cual conviven 12.219 Habitantes, (5758 mujeres y 6481hombres), Estas zonas poseen sus v\u00edas de comunicaci\u00f3n hacia la sierra con v\u00edas de accesos hacia la cuidad de Ambato y Guaranda y hacia la costa con una v\u00eda hacia la ciudad de Quevedo. Seg\u00fan el III Censo Nacional Agropecuario del a\u00f1o 2002, el Cant\u00f3n Pangua posee 44.000 Hect\u00e1reas repartidas en 4.871 Unidades Territoriales Productivas; de estas 17.207 pertenecen a cultivos permanentes y 3.394 son cultivos transitorios. De las 4.871 Unidades Productivas un total de 1.460 se\u00f1alan a las actividades agropecuarias como principal fuente de sus ingresos y de ellas apenas 72 se\u00f1alan que reciben asistencia t\u00e9cnica y 115 trabajan con cr\u00e9dito.<\/p>\n

Tomados a personas que despejaron monta\u00f1as siendo los primeros agricultores, dando as\u00ed origen a que la zona de Moraspungo.<\/p>\n

Por la se\u00f1ora Ana S. Villacreces de Pino siendo la se\u00f1ora Lucila Burbano de Apunte, se\u00f1ores, Rafael Villac\u00eds, Amable Cela, Julio Timbiano, Fernando Hoyos, Gerardo Moya, todos en edad de los 75 a 80 a\u00f1os. Datos a\u00fan de la se\u00f1ora Celinda Cutos. Se consideran que los primeros vivientes que llegaron a despejar las grandes monta\u00f1as v\u00edrgenes es estipula m\u00e1s o menos por los a\u00f1os 1901 a 1902 seg\u00fan los c\u00e1lculos hechos por las personas que describen de sus progenitores, su nombre da a conocer que era habitada por los Incas y a que existen dos versiones en el idioma que dicho a Moralpungo en espa\u00f1ol puerta de moral, dada la abundancia de este material (\u00e1rboles de madera moral), la segunda Moraspungo, por la existencia de esta fruta silvestre, siendo este nombre el que lleva en la actualidad \u201c Moraspungo\u201d<\/p>\n

\u00c9sta rica zona monta\u00f1osa est\u00e1 ubicada en los decibeles de la cordillera occidental al oeste de los andes ecuatorianos, parodiaban de los caudalosos r\u00edos Angamarca y Pi\u00f1anato , muchos riachuelos y esteros con su h\u00famedas permanente dando vida a tan abundantes bosques, con maderas de grandioso valor como el moral, cedro, laurel, guayac\u00e1n, ca\u00f1a Guadua, caucho balsa chonta etc. estas selvas sembradas por la madre naturaleza fueron despejadas por personas llegadas de las distintas provincias ecuatorianas y pide la vecina rep\u00fablica de Colombia<\/p>\n

Todos ellos gente laboriosa y amantes de la agricultura. No les import\u00f3 los peligros existentes, como los animales salvajes, el Le\u00f3n el tigre, los reptiles como las serpientes que diezmaron preciosas vidas, insectos venenosos, aves de rapi\u00f1a.<\/p>\n

Construyeron sus casas de ca\u00f1a Guadua, sobre los altos pilares de maderas cubiertos de toquilla o de hojas de vijao, las escaleras tambi\u00e9n eran de ca\u00f1a Guadua, los que eran guardadas por las noches dentro de sus casas por temor a que subieran los animales salvajes.<\/p>\n

Para su alimentaci\u00f3n despejaron una extensi\u00f3n de monta\u00f1as v\u00edrgenes y en su suelo exuberante sembraron ma\u00edz, pl\u00e1tano, yuca, camote. Tambi\u00e9n disfrutaban de las riquezas naturales como la cacer\u00eda la pesca, todo esto en abundancia porque esos monta\u00f1as exist\u00edan venados, puercos sajinos, guantas, guatuzas, conejos, armadillos, monos.<\/p>\n

La pesca sucedidos y esteros estaban tupidos de ese es de diferentes clases, boca chicos, damas robalo etc.<\/p>\n

Eran deleitados por preciosas aves como el azulejo, casigues, mirlos perdiz, Tucanes, pavas, las bulliciosas loras de diferentes clases, pericos en abundancia.<\/p>\n

El agua era llevada a sus hogares en el nombrado bototo, que colocaban varios de estos en una especie de canasta llamada chalo, construido con bejuco existente en las monta\u00f1as, el mismo que utilizaban para cordeles que ten\u00edan muchos usos el chalo era llevado a su casa cargado a la espalda. La noche era alumbrada con candiles siendo el combustible el kerex.<\/p>\n

Dorm\u00edan bajo grandes toldos por la abundancia de mosquitos que causaban el paludismo.<\/p>\n

Su arma de defensa era la escopeta el rev\u00f3lver y el machete el mismo que era su herramienta de trabajo, junto con el hacha.<\/p>\n

Su clima con dos estaciones invierno y verano, siendo este delicioso con una temperatura primaveral. En los meses de invierno tempestades y agua eran torrenciales, como rel\u00e1mpagos y truenos. Crec\u00edan los r\u00edos en grandes proporciones, donde colocaban fuentes de ca\u00f1a Guadua, por donde cursaban con grandes dificultades y peligros en esta forma de lucha y trabajo tuvieron sus fincas con diferentes nombres como la ilusi\u00f3n, las juntas providencia baja, providencia alta, la estela, la Mar\u00eda Lucila, el triunfo, san Fernando etc.<\/p>\n

En las incas adem\u00e1s de los sentidos alimenticias cultivaban la ca\u00f1a de az\u00facar, para su industrializaci\u00f3n tuvieron trapiches que eran movidos por bueyes o mulares, de cuyo jugo se preparaban la panela, que lleg\u00f3 a ser una entrada econ\u00f3mica para los agricultores. Como verdaderos amigos muchas veces se hac\u00eda imposible esta labor moviendo el animales en el lodacero .<\/p>\n

La panela lleg\u00f3 a ser una industria muy importante en su econom\u00eda con lo que pudieron ir aumentando sus env\u00edos de ca\u00f1a de az\u00facar y se dedicaron a la fabricaci\u00f3n de aguardiente en f\u00e1bricas formadas de alambiques, tanques chamarras cubas, una huella que era un dep\u00f3sito redondo herm\u00e9ticamente tapado.<\/p>\n

Seg\u00fan relaciona la se\u00f1ora Lucila Burbano de Apunte, quien con su esposo el se\u00f1or Germ\u00e1n Apunte eran propietarios de una f\u00e1brica. El jugo de ca\u00f1a sea malo caldo que sal\u00eda del trapicheen molido por mulares, corr\u00eda por canales hechos de ca\u00f1a Guadua, cayendo en las cubas donde fermentaban de un d\u00eda para otro, pasando a la huella que estaba colocada en un horno, que funcionaba con le\u00f1a la huella herm\u00e9ticamente tapada, \u00e9sta ten\u00eda al centro un tubo bien cerrado, al destapar sale el l\u00edquido sea malo inicio, es que es nuevamente depositado en la bolsa, cuyo vapor sale por un tubo llamado serpentina, \u00e9sta permanece dentro del agua para enfriar el vapor, cayendo a los dep\u00f3sitos en forma l\u00edquida, siendo un aguardiente de primera calidad.<\/p>\n

\u00c9ste licor era entregado directamente al estado a un precio muy bajo cielo reportaba los gastos de sus propietarios. Esta industria estaban vigilada por empleados del estado, quien con tronaba el producto sin que el due\u00f1o pudiera disponer de nada.<\/p>\n

Al empleado ten\u00edan que darle alimentaci\u00f3n y vivienda. Los empleados llamados guardas de estanco, vigilaban por todas las zonas donde exist\u00edan estas f\u00e1bricas para que no fuera vendido el aguardiente en forma particular.<\/p>\n

Adem\u00e1s cuidaban que no hayan f\u00e1bricas clandestinas; por ese motivo se presentaban graves encuentros con personas que comet\u00edan \u00e9stas infracciones y a que as\u00ed consideraban el trabajo del agricultor. Por este motivo los propietarios sellaron algunas f\u00e1bricas, desaparecieron sus cultivos de ca\u00f1a y se dedicaron a diferentes sembr\u00edos; como caf\u00e9, cacao y variedades c\u00edtricos.<\/p>\n

Muchos de ellos se dedicaron a la caucheria, ya que esos monta\u00f1as exist\u00edan grandes cantidades de esta madera de la cual extra\u00edan la leche de caucho, para lo que se sin temblaban en la selva formando grupos selva no alimentos para una o dos semanas como esta materia lleg\u00f3 a ser tan importante para la fabricaci\u00f3n de zapatos, botas, ponchos, protector de sombreros y pantalones denominados zamarros, todo esto para la estaci\u00f3n invernal, d\u00eda a d\u00eda crec\u00eda esta explotaci\u00f3n, por lo que los propietarios de las monta\u00f1as pertenecientes a la provincia de los r\u00edos, de entre ellos el se\u00f1or Carlos Sotomayor no permitieron se sacaran sin pagar el respectivo precio, esto puede aceptado por los dirigentes de estos grupos quienes se encargaban de comprar a la vez pagar a sus compa\u00f1eros siendo los ciudadanos \u00c1ngel Padilla hermanos, Guido y mentor Freyre, Antonio al gas, quienes se encargaban de llevar a la ciudad de Ambato para su debida fabricaci\u00f3n. Esta sustancia era llevada en sus roles de caucho y a lomo de animal.<\/p>\n

Tambi\u00e9n fue una fuente de trabajo la boya, cuya madera se vend\u00eda en la ciudad de Guayaquil para su conducci\u00f3n se valieron de la corriente de los r\u00edos Angamarca y Pi\u00f1anato siendo una ayuda natural maravillosa, y con un peque\u00f1o esfuerzo del nombres llegaban a sus aguas dormidas donde formaban grandes balsas amarradas con bejucos que sacaban de la misma monta\u00f1as, sobre la cual colocaban gran cantidad de racimos de pl\u00e1tano, que eran llevados en mulares, luego a los grandes mercados del principal puerto Guayaquil. La pesca era una labor muy interesante, siendo que era su alimentaci\u00f3n y a\u00fan les reportaba dinero. Para lo que se valieron de atar rayas, \u00e9stas eran tejidas por los mismos aficionados a la pesca. Otra forma de pesca era la denominada seca de brazo que consist\u00eda en buscar el sitio donde el agua acorde pac\u00edficamente, all\u00ed constru\u00edan un cercado de madera tapando con abundantes hojas de vijao, pl\u00e1tano o toquilla. En esa agua detenida los peces se quedaban sin salida a lo que aprovechaban para tirar sus atar rayas, a la vez ca\u00edan al denominado cat\u00e0n que era un peque\u00f1o caj\u00f3n donde los peces quedaban atrapados. Esto constitu\u00eda el licor atractivo para el turismo ya que organizaban paseos desde la Sierra viajando a caballo para realizar esta pesca eran recibidos con cari\u00f1o de verdaderos amigos siendo tan amables y diestros para esta labor organizaban el paseo al lugar escogido en el r\u00edos, donde disfrutaban del ba\u00f1o y en sus orillas formaban ranchos de ca\u00f1a Guadua con techos de hojas de vijao otro quilla llegaban los elementos necesarios para la preparaci\u00f3n del apetitoso plato t\u00edpico yuca con pescado, pasaban noches muy divertidas con guitarras, cantos h\u00e1biles y el aguardiente llevado de las mismas f\u00e1bricas.<\/p>\n

Este relato de hecho en este a\u00f1o 1991 para la que escribe esta historia obliga a reconocer la ninguna reflexi\u00f3n del hombre actual, que s\u00f3lo tratan de destruir, determinar las especies sin tomar en cuenta que las nuevas generaciones tambi\u00e9n necesitan de este alimento entregado por nuestro creador emplean para la pesca dinamita, barbasco, electricidad, siendo que nuestros mayores nos dieran ejemplo de proteger las especies dejando una verdadera herencia para sus hijos. En el a\u00f1o 1947 siendo autoridad de la parroquial se\u00f1or Ulpiano Pino a los nueve a\u00f1os de su par organizaci\u00f3n en la fiesta patronal de la virgen de las Mercedes. Consciente de la labor de los hombres laboriosos, honrados y valientes desafiaron todos los peligros en su intervenci\u00f3n p\u00fablica dirigi\u00f3 su saludo a todo de sus hombres que mediante su esfuerzo y entusiasmo generoso dieron origen a que se formen esta parroquia. En su expresi\u00f3n dijo as\u00ed.<\/p>\n

\u201cLoor a los distintos ciudadanos que con su trabajo honrado y constructor abrieron selvas inh\u00f3spitas convirtiendo su selvas v\u00edrgenes en grandes sembr\u00edos alimenticios. Respeto y venero esas frentes sudorosas, esas manos callosas en esas estaban como \u00fanica herramienta el hacha y el machete y m\u00e1s que todo su voluntad ferrea, para vencer todas las dificultades y peligros hombres a quienes conozco y est\u00e1n aqu\u00ed presentes han sido los primeros agricultores de esta generosa tierra ellos son los llamados \u201ch\u00e9roes de la selva\u201d en ese momento nombr\u00f3 uno por uno a los hombres valientes militantes.<\/p>\n

Ejemplo de generaciones que esperar\u00e1n ayuda de gobernantes ni autoridad alguna, tampoco maquinarias moderna sino unidas como un solo hombre formaban mientras realizando trabajos de un verdadero alcance social y econ\u00f3mico al haber estado presentes en este curso siendo de regocijo por qu\u00e9 se daban realce a su dura labor y se elevaba sus nombres llenos de regocijo aplaudieron y dieron vivaz por su intervenci\u00f3n, en esta investigaci\u00f3n hecha a las personas sobrevivientes que vivieron esta realidad piden que se estriba en esta historia los nombres de los ciudadanos que dejaron la herencia de su constante trabajo uni\u00f3n y generosidad siendo los se\u00f1ores:<\/p>\n

Casimiro Ortega, Segundo Cutos, Reynaldo Algama, Manuel Ba\u00f1o, Rafael Alb\u00e1n, Tom\u00e1s Tapia,<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Manuel Coronado, Isaac Guzm\u00e1n, Emilio Timbiano, Juan Osaita, Juan Guevara, Jacinto Perez, El\u00edas Baca, Tom\u00e1s Villac\u00eds, Reimundo Coronado, Ferm\u00edn Pino Fuentes, Daniel Pino Fuentes Jos\u00e9 Madrid, Rafael Borja, V\u00edctor Montufar, Luis Jim\u00e9nez, Crist\u00f3bal S\u00e1nchez, Rosendo L\u00f3pez Teodomiro Vaca, Miguel arcos, Francisco Esp\u00edn, Amable Cela, Pablo Naranjo, Celidoneo P\u00e1ez<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Seraf\u00ecn Paredes, Juan de Dios Paredes, Reimundo Arcos, Angel Gancino, Juan Bravo Julio Molina, Manuel Perez, Francisco Mej\u00eda, Justo Tapia, Rodolfo Correa, Juan Teodoro Buchel\u00ec<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Germ\u00e1n Apunte.<\/p>\n

Personas que ven\u00edan de la rep\u00fablica de Colombia<\/p>\n

Dar\u00edo Burbano, Mois\u00e9s Chamorro, Froyl\u00e1n Morales, Alberto Trujillo<\/p>\n

Y m\u00e1s ciudadanos dignos de recordar los nombrados ciudadanos junto con sus familiares, trataron de mejorar sus viviendas, construyendo casas de madera cubiertas de toquilla, segu\u00edan abriendo caminos a base de minas. Buscaban profesores pagados por ellos para la ense\u00f1anza de sus hijos los familiares muy unidos formaban reuniones amenas, bailaban al son de una guitarra, y cantos muy alegres la juventud buscaba sus amigos en la vecina provincia de los r\u00edos intercambiaban visitas llegando j\u00f3venes de Barranco Colorado quienes eran amantes del deporte, siendo el f\u00fatbol el favorito, eran recibidos con mucho entusiasmo, pero carec\u00edan el sitio apropiado para esta actividad, por lo que solicitaron al se\u00f1or Casimiro Ortega les permitiera un peque\u00f1o pedazo de su propiedad, solicitud que fue aceptada de inmediato despejaron un peque\u00f1o tratan al siendo este de calidad m\u00e1s que a\u00f1o. La juventud es entonces fueron Rafael Villacis, Juan Cevallos, Celidoneo P\u00e1ez, Julio Pozo, C\u00e9sar Jim\u00e9nez, Cipriano Mera, Los amigos de Barranco Colorado, los hermanos Portilla, y m\u00e1s j\u00f3venes de ese lugar.<\/p>\n

Esto dio inicio a que de una manera muy generosa al se\u00f1or Casimiro Ortega donara la extensi\u00f3n de terreno midiendo 100 metros cuadrados, lo que actualmente es la plaza central este gesto de filantrop\u00eda las generaciones de Moraspungo nunca deben olvidar, debiendo inscribir su nombre en una placa recordatoria. Una vez formada esta plaza.<\/p>\n

Construyeron casas de dos pisos de madera y echado de sin siendo la del se\u00f1or Luis Jim\u00e9nez, m\u00e1s tarde del se\u00f1or Ulpiano Pino B. tambi\u00e9n del se\u00f1or Crist\u00f3bal S\u00e1nchez algo que en la zona de Moraspungo llamaba la atenci\u00f3n es que en la finca de san Fernando, habiendo sido due\u00f1o del se\u00f1or Julio Alb\u00e1n y su esposa la se\u00f1ora Virginia \u00c1vila, fue una de las f\u00e1bricas de aguardiente la m\u00e1s tecnificadas de aquella \u00e9poca las masas moderadoras de la ca\u00f1a de az\u00facar, dice en eran de un tama\u00f1o superior a las que usaban. Estos eran movidas con fuerza hidr\u00e1ulica el jugo de ca\u00f1a conf\u00eda por un canal construido en piedra y tal hasta llegar a las cubas por el otro canal conf\u00eda el agua utilizada. La ca\u00f1a era conducida a la f\u00e1bricas en c\u00e1rceles alada por mulares por caminos construidos en forma adecuada. La carreta ten\u00eda dos ruedas bastante grandes y con caj\u00f3n de madera. Estas ruedas seg\u00fan dec\u00edan los que conocieron lastimosamente han desaparecido de lugar en la actual \u00e9poca; pero dicen que a\u00fan existen vestigios de esta grande industria seguramente las masas del trapiche y ruedas de la carreta y m\u00e1s indumentarias fueron arrastrados por bueyes hasta llegar a su debido sitio.<\/p>\n

Moraspungo principal parroquia del cant\u00f3n Pangua<\/strong><\/p>\n

Su producci\u00f3n agr\u00edcola, su pesca y sus gentes laboriosas fueron las notas del himno de gloria en la misma naturaleza en cargo de entregarle en altos laureles Izar la bandera que flamea simbolizando el progreso que le dar\u00e1n sus hijos que llaman y respetan su suelo.<\/p>\n

Fueron gestores de su fundaci\u00f3n los se\u00f1ores Ferm\u00edn y Daniel Pino, Jos\u00e9 Madrid, Luis Jim\u00e9nez, Roberto Trujillo, Crist\u00f3bal S\u00e1nchez, Amable Cela, Rafael Villacis, Rafael Borja, Honorato Perez, Lautaro Montufar, Fernando Hoyos entre otros.<\/p>\n

Etimolog\u00eda<\/strong><\/p>\n

Dos hip\u00f3tesis:<\/p>\n

1.\tPor la existencia abundante plantas de madera llamado Moral, en \u00e9pocas de anta\u00f1o y pungo significa puerta.<\/p>\n

2.\tPor lo abundante de la mora silvestre: Moras y pungo significa puerta.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

HISTORIA DE LA PARROQUIA \u00abMORASPUNGO\u00bb La Parroquia Moraspungo, perteneciente al Cant\u00f3n Pangua, Provincia de Cotopaxi est\u00e1 localizada en el extremo sur este de la provincia, en \u00e9l limite con Bol\u00edvar, comprendida en un \u00e1rea agro ecol\u00f3gica que va desde los 360 metros sobre el nivel del mar, en la cual conviven 12.219 Habitantes, (5758 mujeres […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-125","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"yoast_head":"\nHistoria - GAD parroquial Moraspungo<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/moraspungo.gob.ec\/cotopaxi\/historia\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Historia - 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